Аборигенная афганская борзая, или бакхмуль

Редко какой породе выпадает такая счастливая судьба, как аборигенной афганской борзой (бакхмулю). Просуществовав тысячелетия и не утратив при этом ни нынешних форм, ни внутреннего содержания, она стала родоначальницей новой удивительной породы, покорившей сердца любителей животных и привязанной самой красивой и импозантной породой в мире.

Речь идет об породе афганская борзая. Но, подарив миру столь обворожительное дитя, национальная борзая Афганистана не прекратила своего существования и, вопреки мнению некоторых кинологов, имеет своих верных поклонников, считающих ее уникальной во всех проявлениях.

Этого мнения придерживаются любители породы в отношении своих питомцев и предъявляют неоспоримые доказательства своей правоты. Все зависит от самого человека, его мироощущения и, если хотите, философского взгляда на вещи. Ведь говоря об уме собаки, многие подразумевают способность к дрессировке, выучиванию команд и их беспрекословному исполнению в угоду хозяину, то есть человеку. Если же собака проявляет характер и не хочет подчиняться в той или иной ситуации, то ее считают своенравной и глупой.

Такой ярлык был в свое время навешен на афганскую борзую, когда выяснилось, что обычной служебной дрессировке она не поддается, даже уклоняется от нее, проявляя неуважение к хозяину, игнорируя подзывающие команды, еще строя хитрые рожи, как бы издеваясь.

Неудивительно, ведь афганская борзая прямой потомок восточных борзых и жесткой служебной дрессуре не подвластна. Она ставит собаку в подчиненное положение, а эти собаки согласны работать, учиться, но только на равных.

Недаром говорят: восток - дело тонкое. Начнем с того, что в мусульманском мире считают собаку вообще недостойным и грязным животным, сравнимым разве что со свиньей. В Афганистане такое животное "саг", в отличие от борзой, которую называют "тайи", то есть "чистая" или "мыслящее существо". Выходит, вовсе и не собака, а некто, равный человеку; Эту разницу очень хорошо определяют и сами тазы (называть их собаками вроде бы и неудобно уже), нетерпимо и высокомерно относясь ко всем неборзым, то есть "сагам". Немудрено, ведь легенды гласят, будто это существо подарил людям сам Аллах, а Ной, спасаясь от потопа, взял с собой в Ковчег именно пару бакхмулей, которые впоследствии стали родоначальниками всего собачьего рода.

В Афганистане отношение к борзой настолько свято, что только ей одной среди всех собак разрешается жить в доме человека, спать в его постели, есть самую лучшую еду, безнаказанно воровать все, что понравится, заходить в любое жилище и оставаться там сколько угодно. При этом хозяева обязаны ублажать гостью, пока ей не вздумается их покинуть.

"Хозяева просто обожают своих собак. Кормят их только мясом (нежной молодой бараниной) и молоком или размоченным в молоке хлебом. Совсем не наказывают их, а тщательно охраняют и берегут, следя за комфортом и здоровьем, ухаживают, лечат. Они представляют огромную ценность...", - так писал о бакхмуле афганский посол Шах Выи в 1950-е годы, Суки содержались в гаремах, где их окружали вниманием любимые жены и наложницы.

Излишне, наверное, добавлять, что столь бесценное существо никогда не могло быть вывезено за пределы страны, не продавалось, а лишь дарилось за особые заслуги или в знак наивысшего расположения владельца, а кража его каралась однозначно - смертью. Верный скакун, любимая жена и богоданный бакхмуль - вот три существа, которые оберегались и чтились.

Что же в них такого, в этих собаках? Конечно же, кроме изысканной красоты и интеллекта они обладают самыми замечательными свойствами настоящих пользовательских борзых. Им доступна практически любая бегающая дичь - от тушканчика или сурка до антилопы или даже снежного барса. Да, настолько быстры и неутомимы их ноги, крепки и мощны их челюсти, остры глаза и бесстрашно сердце, что они в самом деле применялись для травли этой одной из самых свирепых больших кошек. До сих пор в Афганистане использовали борзых для больших охот чисто в спортивных интересах и в целях обычного промысла для добывания пропитания, шкур животных и т.п.

Помимо охоты, афганских борзых и пользуют для охраны жилища и стад, выбирая для этих целей более крупных и мощных собак. Откуда же взялись наши бесценные бакхмули? За многие годы исследований археологи обнаружили на азиатском континенте скелеты животных, имеющих поразительное сходство с афганской аборигенной борзой, какой мы ее знаем сейчас. Эти находки датируются двумя миллионами лет и являются древнейшими останками из большинства существующих ныне пород. Несмотря на различные предположения с достаточной очевидностью можно отметить, что афганская борзая как порода существует очень давно, причем она практически не изменялась и не мутировала, не испытывала на себе вмешательства человека, а до сих пор пребывает в той самой форме, в которой ее создала природа (или Аллах?) тысячелетия назад.

Исторические источники утверждают, что останки собаки афганского типа (то есть не совершенно гладкошерстной, а с характерным обросом) были обнаружены в районе Синайского полуострова на горе Моисея, и датируются семью тысячами лет. Спустя тысячи лет после предполагаемого появления породы как вполне сформировавшейся она была обессмерчена в папирусах древних египтян, которые своим языком иероглифов начертали изображения этой собаки и похоронили в гробницах вместе со своими фараонами. Это доказательство было обнаружено во время экспедиции в египетскую Долину Королей, когда было разрыто несколько могил.

С распространением Ислама эта борзая завоевала постепенно всю Среднюю Азию, став неотъемлемой частью мусульманской религии и национальным символом Афганистана.

Научные факты о происхождении и существовании бакхмуля тесно переплетены с легендами, и часто невозможно отделить одно от другого. Так, древность породы подтверждается высказыванием: "Никто не знает, откуда они взялись, но они всегда были и всегда будут". А одна из заповедей мусульман дает практически полное описание стандарта, которым можно руководствоваться и по сей день: "Помни, что ты - древняя борзая, и пусть ни один человек не изменяет тебя. Ты должен нести свое седло с гордостью, ибо оно - истинный признак твоей породы. Ты должен нести свой хвост высоко и в виде кольца. Ты должен передвигаться с силой и грацией, ибо ты - древняя борзая. Ты не должен прикрывать свои недостатки обилием шерсти, ибо они могут перейти к твоим детям, внукам, правнукам..."

Такой и есть абориген: благородной формы голова с красивой длинной мордой и необыкновенно мудрым выражением раскосых глаз; длинная изящная, но сильная шея; глубокая объемная грудь, вмещающая могучее сердце и дающая простор легким; крепкая широкая спина и поясница; широкий круп с гордо поднятым хвостом, на конце которого - кольцо или крутая петля; сильные с хорошо развитой мускулатурой ноги и крепкие лапы с длинными пальцами, обязательно заросшими густой шерстью. При этом корпус собаки никогда излишне не перегружен, что создает впечатление изящества в сочетании с недюжинной силой. Походка у аборигена вальяжная, немного вразвалочку, плавная и легкая. Ее можно сравнить с походкой льва. При любом типе (а их сами афганцы насчитывают семь) обязательно седло короткая жесткая шерсть на спине и пояснице, обычно темнее основного фона окраса, висячие уши покрытые длинной шелковистой шерстью, которая переходит на затылок, образуя как бы корону, хвост с длинным редким подвесом. Шерсть может покрывать лопатки, бедра, ребра, образовывать очесы на ногах. В любом случае ее не должно быть слишком много, чтобы не скрывать прекрасного сложения собаки. Окрас может быть разный, но сами афганцы предпочитают белый или рыжий. В общем все в нем пропорционально и целесообразно, а значит, красиво.

Итак, вы уже могли составить себе представление о древнейшей национальной породе Афганистана, и мы можем перейти к разговору о современности. Печально, но на своей исторической родине этих собак осталось очень мало. И вообще по всему миру их поголовье столь невелико, что можно было бы говорить о вымирании, если бы не удивительная живучесть и приспособляемость породы генетический код столь мощный, что подавить его практически невозможно. Афганская борзая способна приспособиться к абсолютно любым климатическим условиям, обрастая, если нужно, густой длинной шерстью или, наоборот, скидывая ее. Сильно разбитые инстинкты и невероятно устойчивая психика позволяют производить на свет и выращивать потомство без всякого труда хоть в пустыне, хоть в лесу без вмешательства человека. Все современные владельцы этих собак однозначно утверждают, что сожительство с человеком у них носит скорее покровительственный характер, а выпущенная на воле афганская борзая вполне проживет охотой и найдет себе пристанище. Ну прямо кошка, которая гуляет сама по себе! Кстати, все единодушно признают, что это по повадками характеру и есть собака-кошка. Поэтому если вы излишне прямолинейны но противопоказана афганская борзая.

Хотя в Европу аборигенная афганская борзая попала в конце прошлого столетия, в России ее узнали гораздо позже. Еще до 1977 года их преподносили в качестве особого дара главам государств и важным гостям. Так, Н.Хрущеву была подарена собака по кличке Калабист, которую он передарил польской семье. Эта собака впоследствии стала одним из основателей питомника "Калах", расположенного ныне в Швейцарии.

Позже несколько собак были вывезены в нашу страну официальным путем, положив начало отечественному разведению. Они сразу привлекли внимание охотников и кинологов своим незаурядным умом, страстью к охоте и потрясающей выносливостью, так как работали при любых погодных условиях по любому зверю. Вместе с тем содержать аборигена (как его у нас принято называть) в городских условиях тоже не составляет особого труда, потому что он отличается интеллигентностью, чистоплотностью, ненавязчив и очень изыскан. К тому же содержать борзую вообще во все времена считалось признаком хорошего вкуса и достатка. Недаром еще одним названием аборигена на его родине является "королевская собака".

В то время, когда велись военные действия в Афганистане, оттуда были привезены несколько борзых разного типа. Некоторые так и остались просто домашними любимцам, а некоторые попробовали свои силы на выставочных рингах, приводя в восторг иностранных экспертов. С этими собаками и велась племенная работа.

Сейчас в Москве существуют два центра по разведению аборигенных афганских борзых. Это Кинологический племенной центр "Элита" и питомник "Голубая Долина". В частности, кинологи центра "Элита" ставят перед собой задачу сохранения не только внешней красоты породы, но и ее самобытного характера, охотничьих инстинктов и генофонда. Это очень нелепо, но нашим девизом всегда были слова "лучше меньше, да лучше", поэтому поголовье наше немногочисленно, но качественно. Подтверждением этого служит неизменный успех наших собак на международных выставках, проводимых в Москве, истинным украшением которых они являются. В одном из своих отчетов о судействе на Московской выставке эксперт международной категории владелица одного из ведущих питомников афганских борзых в Англии миссис Джойс Пердью пишет: "Это настоящие афганские борзые. Удивительный экстерьер и темперамент, столь типичные для этой породы в лучшем проявлении. Линии головы и выразительность истинно афганские".

Владельцы наших аборигенов обожают своих питомцев так же, как их всегда обожали на исторической родине. К этому располагает и сам характер собаки, и простота ухода за ней, отсутствие запаха и аллергических реакций. В конце концов всегда приятно иметь дома не безропотного раба, а истинного друга, компаньона, равноправного члена семьи. Никем другим наш бакхмуль и быть не может.

В завершение хочу отметить, что целью нашей статьи ни в коем случае не является реклама породы с целью ее всемерного распространения. Не каждый может в силу своего характера взять в дом аборигена и разделять с ним жизнь в течение долгих лет.

Нам просто хотелось заявить о себе - мы есть и будем и мы горды и счастливы, что рядом с нами живут наши любимые и независимые почти что люди. Мы можем говорить о них часами, восторгаясь их умом и изяществом, приводить массу эпитетов и прилагательных превосходной степени. Но никакие слова не заменит радости сосуществования с ними.

Источник: Елена Демидова, эксперт-кинолог, журнал "Друг" 1998 - 7,8